آداب آمیزش جنسی در روایات اهل بیت (علیهم السلام)
روایتهای فراوانی در نحوۀ مراقبتهای آمیزش از حضرات معصومین(علیهم السلام) بیان شده است که عدم رعایت آنها عامل اصلی بروز پیشامدهای ناگواری میشود. فلذا زن و مرد قبل از انجام عمل جماع برای بچهدار شدن، باید این بهداشتها و مراقبتهای مذکور در روایات را جامۀ عمل بپوشانند.
در ذیل به برخی از این آداب اشاره میکنیم:
1. اوقات مكروه آميزش
الف. شب چهارشنبه
از حضرت امام صادق(علیه السلام) روايت شده است كه فرمود: «مرد نبايد در شب چهارشنبه با همسرش آميزش كند.»[1]
ب. تحت الشعاع (محاق شهر)[2]
از حضرت امام كاظم(علیه السلام)روايت شده است كه فرمود: «هر كس در تحتالشعاع با همسرش آميزش كند، (بيم آن مىرود كه) موجب سقط جنين شود.»[3]
ج. آميزش در اوّل و وسط و آخر ماه
- در حديثى آمده است كه حضرت رسول اعظم(صلی الله علیه و آله) به حضرت على(علیه السلام) فرمود: «اى على! در اوّل و وسط ماه آميزش نكن كه زمينه بيمارىهاى جنون، خوره و فساد عقل را در همسر و فرزندت به وجود مىآورد.»[4]
- همچنين فرمود: «اى على! در شب نيمه شعبان آميزش نكن كه اگر فرزندى به وجود آيد شوم و ناميمون باشد. و در روز آخر ماه شعبان نيز اين كار را ترک كن، چرا كه اگر فرزندى به وجود آيد ياور ستمكاران شود.»[5]
د. آميزش هنگام طلوع و غروب آفتاب
در حديثى معتبر آمده است كه: «آميزش ميان سپيده صبح تا طلوع آفتاب و از هنگام غروب آفتاب تا برطرفشدن سرخى مغرب و در روزى كه آفتاب مىگيرد و در شبى كه ماه مىگيرد و در شب يا روزى كه باد سياه يا سرخ يا زرد مىوزد كراهت دارد. به خدا قسم، اگر در اين اوقات آميزش كنند و فرزندى به دنيا آيد، آنچه را دوست دارند در آن فرزند نخواهند يافت؛ زيرا نشانههاى خشم الهى را سبک شمردهاند.»[6]
ه. آميزش در شب عيد فطر و عيد قربان و در برابر آفتاب
۱. در حديث است كه حضرت رسول اعظم(صلی الله علیه و آله) به حضرت على(علیه السلام) فرمود: «اى على! در شب عيد فطر با همسر خود همبستر نشو كه اگر نطفه فرزندى در آن شب منعقد شود، منشأ شرور فراوانى خواهد شد.»[7]
۲. نيز فرمود: «اى على! در شب عيد قربان با زوجه خود آميزش نكن كه اگر فرزندى منعقد شود، نقص عضو خواهد داشت (شش انگشتی و یا چهار انگشتی خواهد داشت).»[8]
۳. نيز فرمود: «اى على! در برابر تابش مستقيم نور آفتاب آميزش نكن، مگر اينكه پردهاى ميان خود و آفتاب قرار دهى، زيرا اگر در چنان حالتى فرزندى به وجود آيد همواره پريشان و بدحال باشد.»[9]
اوقات حرام آميزش
در حديثى از حضرت رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) مىخوانيم كه فرمود: «هر كس با همسرش در حال حيض همبستر گردد و نطفه فرزندى در آن حال بسته شود، سپس آن فرزند به دنيا آيد درحالى كه مبتلا به بيمارى پيسى باشد، جز خود هيچكس را سرزنش نكند.»[10]
اوقات مستحبّ آميزش
۱. از حضرت امير مؤمنان على(علیه السلام) روايت شده است كه فرمود: «آميزش در شب اوّل ماه مبارک رمضان مستحبّ است.»[11]
۲. در حديثى آمده است كه حضرت رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) به على(علیه السلام) فرمود: «اى على! در شب دوشنبه آميزش كن كه اگر فرزندى به وجود آيد، (اميد است) حافظ قرآن و راضى به قسمت خدا باشد.»[12]
۳. از حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) روايت شده است كه فرمود: «اى على! اگر در شب سهشنبه آميزش كنى و خداوند فرزندى نصيب تو كند، سعادت اسلام نصيب وى شود و دهانش خوشبو ودلش مهربان و دستش سخاوتمند و زبانش از غيبت و تهمت پاک باشد.»[13]
۴. در سخنى ديگر فرمود: «اى على! اگر در شب پنجشنبه آميزش كنى و نطفه فرزندى منعقد شود، حاكمى از حاكمان دينى، يا دانشمندى از دانشمندان خواهد شد.»
۵. نيز در سخنى فرمود: «اى على! اگر در شب جمعه آميزش كنى و فرزندى از آن به وجود آيد، خطيب و سخنگو باشد. و چنانچه در شب جمعه بعد از نماز عشا باشد، اميد است كه آن فرزند از ابدال (شريف و صالح و نيكوكار) باشد.»[14]
- از رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) روايت شده است كه فرمود: «اى على! هرگاه در عصر جمعه آميزش كنى وفرزندى به وجود آيد، از دانايان مشهور خواهد بود.»[15]
مکانهای مکروه
۱. از رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) روايت شده است كه فرمود: «اى على! زير درخت داراى ميوه آميزش نكن كه اگر فرزندى به وجود آيد، (بيم آن مىرود كه) جلّاد و قاتل مردم، يا رئيس و سركردۀ ستمكاران باشد.»[16]
۲. در سخنى ديگر فرمود: «اى على،! بر پشت بام آميزش نكن كه اگر فرزندى به وجود آيد، (بيم آن مىرود كه) منافق و رياكار و بدعتگذار باشد.»[17]
- از امام صادق(علیه السلام) روايت شده است كه فرمود: «در اتاقى كه كودكى در آن باشد آميزش نكنيد كه آن كودک يا فرزندى كه از آن آميزش به وجود مىآيد، عفيف نباشد.»[18]
- از رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) روايت شده است كه فرمود: «به حقّ خداوندى كه جانم در دست اوست، هرگاه كسى با همسر خود آميزش كند و در آنجا كسى بيدار باشد كه ايشان را ببيند، يا سخن و نَفَس آنها را بشنود، فرزندى كه از اين آميزش به وجود آيد رستگار نشود و عفيف نباشد.»[19]
كارهاى مكروه به هنگام آميزش
۱. در حديثى معتبر آمده است كه امام صادق(علیه السلام) فرمود: «به هنگام آميزش سخن نگوييد، زيرا بيم آن مىرود كه اگر فرزندى به وجود آيد لال باشد.[20] و شوهر در آن وقت به عورت زوجه نگاه نكند، زيرا بيم نابينايى فرزند مىرود.»[21]
توجّه: اين سخن در روايت پيامبر گرامى اسلام(صلی الله علیه و آله) خطاب به حضرت على(علیه السلام) نيز آمده است. البتّه نگاهكردن به عورت زوجه، در برخى ديگر از روايات جايز شمرده شده است.[22] و اين نشان مىدهد كه آنچه در روايت بالا آمده، حكم تحريم نيست بلكه دلالت بر كراهت اين كار دارد.
۲. از حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) روايت شده است كه فرمود: «اى على! با علاقۀ زن ديگر با همسر خود آميزش نكن كه اگر در اين حال فرزندى نصيب تو شود، (بيم آن مىرود كه) مخنث[23] باشد.»[24]
۳. در گفتهاى ديگر فرمود: «اى على! هنگامى كه همسرت حامله است، بدون وضو با او آميزش نكن كه اگر فرزندى به وجود آيد، كوردل و بخيل باشد.»[25]
۴. در روايتى معتبر آمده است كه حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) فرمود: «زن و شوهر به هنگام آميزش كاملاً عريان نشوند، زيرا اين كار موجب دورى فرشتگان از آنها مىشود.»[26]
حالتهاى مكروه به هنگام آميزش
- در چندين روايت معتبر آمده است كه زن و شوهر در حالتى كه خضاب به حنا يا غير آن بسته باشند، آميزش نكنند.[27]
- در روايتى آمده است كه اگر كسى انگشترى در دست داشته باشد كه نام خدا در آن باشد، جماع نكند.[28]
- در حديثى امام رضا(علیه السلام) از جدّ بزرگوارش امام صادق(علیه السلام) آورده است كه : «هر كس پس از آميزش و پيش از غسل بخواهد بار ديگر آميزش كند، وضو بگيرد.»[29]
آداب پيش از آميزش
۱. در چندين روايت معتبر آمده است كه پيامبر اعظم(صلی الله علیه و آله) فرمود: «هرگاه بخواهيد با همسر خود آميزش كنيد به روش مرغان نزد او نرويد، بلكه نخست با زبان و دست وبا گفتار و لمس، او را آماده سازيد سپس آميزش كنيد.»[30]
۲. در روايتى مىخوانيم كه: «هرگاه امام زينالعابدين(علیه السلام) مىخواست با همسرش آميزش كند، خدمتكاران را از آن محل دور مىكرد و درها را مىبست و پردهها را مىانداخت.»[31]
۳. از حضرت رسول اعظم(صلی الله علیه و آله) روايت شده است كه فرمود: «سه كار را از كلاغ بياموزيد: آميزش كاملاً پنهانى و به دور از چشم ديگران، بامداد به سراغ كار و كسب رفتن، و احتياط فراوان.»[32]
برگرفته از کتاب «فقه سقط جنین»
تألیف حضرت آیت الله کمیلی خراسانی (دام ظلّه)
علاقه مندان جهت خریدو مطالعه کتاب می توانند از لینک زیر اقدام نمایند:
«کتاب فقه سقط جنین»
[1] . «حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن أبان بن عثمان عن عبيد بن زرارة و أبي العباس قالا قال أبو عبد الله(علیه السلام) ليس للرجل أن يدخل بامرأة ليلة الأربعاء.»؛ کلینی، اصول کافی، ج5،ص366.
[2] . کنایه از دو روز یا سه روز که در آخر هر ماه میباشند که جرم قمر درآن ایام از غایت باریکی از خاطر نزدیکی خورشید به زیر شعاع و روشنی شمس، از نظر معدوم میگردد و آن ایام منحوس است.
[3] . «عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفري عن أبي الحسن(علیه السلام) قال: من أتى أهله في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد.»؛ کلینی، اصول کافی، ج5،ص499.
[4] . «وروي عن أبي سعيد الخدري قال : أوصى رسول الله(صلی الله علیه و آله) علي بن أبي طالب(علیه السلام) فقال: يا علي: لا تجامع امرأتك في أول الشهر ووسطه وآخره ، فإن الجنون والجذام والخبل يسرع إليها وإلى ولدها.»؛ طبرسی، مکارم الاخلاق، ص209؛صدوق، منلایحضره الفقیه، ج3،ص551.
[5] . «يا علي: لا تجامع أهلك في ليلة النصف من شعبان ، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون مشوها ذا شامة في شعره ووجهه. يا علي: لا تجامع أهلك في أخر الشهر إذا بقي منه يومان ، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون عشارا أو عونا للظالم ويكون هلاك فئام من الناس على يديه.»؛همان.
[6] . «علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن أبي جعفر(علیه السلام) قال: قلت له هل يكره الجماع في وقت من الأوقات و إن كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس و من مغيب الشمس إلى مغيب الشفق و في اليوم الذي تنكسف فيه الشمس و في الليلة التي ينخسف فيها القمر و في الليلة و في اليوم اللذين يكون فيهما الريح السوداء و الريح الحمراء و الريح الصفراء و اليوم و الليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة-
و لقد بات رسول الله(صلی الله علیه و آله) عند بعض أزواجه في ليلة انكسف فيها القمر فلم يكن منه في تلك الليلة ما كان يكون منه في غيرها حتى أصبح فقالت له يا رسول الله(صلی الله علیه و آله) ألبغض كان منك في هذه الليلة قال لا و لكن هذه الآية ظهرت في هذه الليلة فكرهت أن أتلذذ
و ألهو فيها و قد عير الله أقواما فقال عز و جل في كتابه- إن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ثم قال أبو جعفر(علیه السلام) و ايم الله لا يجامع أحد في هذه الأوقات التي نهى رسول الله(صلی الله علیه و آله) عنها و قد انتهى إليه الخبر فيرزق ولدا فيرى في ولده ذلك ما يحب.»؛ کلینی، اصول الکافی، ج5،ص498-499.
[7] . «يا علي: لا تجامع امرأتك في ليلة الفطر ، فإنه إن قضى بينكما ولد لم يكن ذلك الولد إلا كثير الشر.»؛ طبرسی، مکارمالاخلاق، ص210.
[8] . «يا علي: لا تجامع امرأتك في ليلة الاضحى ، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون ذا ستة أصابع أو أربعة.»؛ همان.
[9] . «يا علي: لا تجامع امرأتك في وجه الشمس وشعاعها إلا أن يرخى ستر فيستركما ، فإنه إن قضى بينكما ولد لا يزال في بؤس وفقر حتى يموت.»؛ همان.
[10] . «و قال النبي (صلی الله علیه و آله) من جامع امرأته و هي حائض فخرج الولد مجذوما أو أبرص فلا يلومن إلا نفسه.»؛ شیخ صدوق، منلایحضره الفقیه، ج1،ص96.
[11] . «قال أمير المؤمنين (علیه السلام) يستحب للرجل أن يأتي أهله- أول ليلة من شهر رمضان لقول الله عزوجل- أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم.»؛ همان، ج2،ص173.
[12] . «يا علي : وعليك بالجماع ليلة الاثنين ، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون حافظا لكتاب الله ، راضيا بما قسم الله عزوجل له.»؛ طبرسی، مکارمالاخلاق، ص211.
[13] . «يا علي : إن جامعت أهلك في ليلة الثلاثاء فقضى بينكما ولد فإنه يرزق الشهادة بعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولا يعذبه الله مع المشركين ويكون طيب النكهة من الفم ، رحيم القلب ، سخي اليد ، طاهر اللسان من الغيبة والكذب والبهتان.»؛ همان.
[14] . «يا علي: وإن جامعتها ليلة الجمعة وكان بينكما ولد فإنه يكون خطيبا [ قوالا ] مفوها. وإن جامعتها في ليلة الجمعة بعد العشاء الاخرة فإنه يرتجى أن يكون لك ولد من الابدال إن شاءالله تعالى.» همان.
[15] . «وإن جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضى بينكما ولد فإنه يكون معروفا ، مشهورا ، عالما.»؛ همان.
[16] . «يا علي: لا تجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة ، فإن إن قضى بينكما ولد يكون جلادا ، أو قتالا ، أو عريفا.»؛همان، ص210.
[17] . «يا علي: لا تجامع أهلك على سقوف البنيان ، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون منافقا ، مرائيا مبتدعا.»؛همان، ص211.
[18] . «علي بن إبراهيم عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن إسحاق بن إبراهيم عن ابن راشد عن أبيه قال سمعت أبا عبدالله(علیه السلام) يقول لا يجامع الرجل امرأته و لا جاريته و في البيت صبي فإن ذلك مما يورث الزنا.»؛ کلینی، اصولالکافی، ج5،ص499-500.
[19] . «علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن الحسين بن زيد عن أبيه عن أبي عبد الله(علیه السلام) قال قال رسول الله(صلی الله علیه و آله) و الذي نفسي بيده لو أن رجلا غشي امرأته و في البيت صبي مستيقظ يراهما و يسمع كلامهما و نفسهما ما أفلح أبدا إذا كان غلاما كان زانيا أو جارية كانت زانية و كان علي بن الحسين(علیه السلام) إذا أراد أن يغشى أهله أغلق الباب و أرخى الستور و أخرج الخدم.»؛ همان، ص500.
[20] . «علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبدالله(علیه السلام) اتقوا الكلام عند ملتقى الختانين فإنه يورث الخرس.»؛ همان، ص498.
[21] . «الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال : سألته عن الرجل ينظر في فرج المرأة وهو يجامعها؟ قال : لا بأس به إلا انه يورث العمى في الولد.»؛ شیخ طوسی، التهذیب، ج7،ص414
[22] . «وعنه عن علي بن بندار عن أحمد بن ابى عبد الله عن أحمد بن النضر عن محمد بن مسكين الحناط عن ابى حمزة قال : سألت ابا عبد الله(علیه السلام) أينظر الرجل في فرج امرأته وهو يجامعها؟ قال : لا بأس.»؛ همان، ص413.
[23] . مخنّث آن است که میل جنسی مرد، همانند میل جنسی زن به مرد باشد.
[24] . «يا علي : لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك ، فإني أخشى إن قضى بينكما ولد أن يكون مخنثا ، مؤنثا ، مخبلا.» طبرسی، مکارمالاخلاق، ص209.
[25] . «يا علي : إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلا وأنت على وضوء ، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون أعمى القلب ، بخيل اليد.»؛ همان، ص210.
[26] . «أبي (رحمه الله) قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن الحسن القزويني عن سليمان بن جعفر البصري عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه(علیه السلام) قال قال رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا تجامع الرجل و المرأة فلا يتعريان فعل الحمارين فإن الملائكة تخرج من بينهما إذا فعلا ذلك.»؛ شیخ صدوق، عللالشرایع، ج2،ص518.
[27] . «علي بن إبراهيم عن أبيه عن محسن بن أحمد عن أبان عن مسمع بن عبد الملك قال سمعت أبا عبد الله(علیه السلام) يقول لا يجامع المختضب قلت جعلت فداك لم لا يجامع المختضب قال لأنه محتصر.»؛ شیخ کلینی، اصولالکافی، ج5،ص498.
[28] . «اخبرني الشيخ رحمهالله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله(علیه السلام) أنه قال : لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه.»؛ شیخ طوسی، الاستبصار، ج1،ص48.
[29] . «وعن الحسن بن علي الوشاء قال : قال فلان بن محرز : بلغنا أن أبا عبدالله(علیه السلام)كان إذا أراد أن يعاود أهله للجماع توضأ وضوء الصلاة فاحب أن تسأل أبا الحسن الثاني(علیه السلام) عن ذلك قال الوشاء : فدخلت عليه فابتدأني من غير أن أسأله فقال : كان أبوعبدالله(علیه السلام) إذا جامع وأراد أن يعاود توضأ للصلاة وإذا أراد أيضا توضأ للصلاة فخرجت إلى الرجل فقلت : قد أجابني عن مسألتك من غير أن أسأله.»؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج49،ص63.
[30] . «عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال قال رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا جامع أحدكم فلا يأتيهن كما يأتي الطير ليمكث و ليلبث قال بعضهم و ليتلبث.»؛ شیخ کلینی، اصولالکافی، ج5،ص497.
[31] . علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن الحسين بن زيد عن أبيه عن أبي عبد الله(علیه السلام) قال قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) و الذي نفسي بيده لو أن رجلا غشي امرأته و في البيت صبي مستيقظ يراهما و يسمع كلامهما و نفسهما ما أفلح أبدا إذا كان غلاما كان زانيا أو جارية كانت زانية و كان علي بن الحسين(علیه السلام) إذا أراد أن يغشى أهله أغلق الباب و أرخى الستور و أخرج الخدم.» همان، ص500.
[32] . «حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد عن أبي أيوب المدني عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عن آبائه عن علي(علیه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه و آله)تعلموا من الغراب خصالا ثلاثا استتاره بالسفاد و بكوره في طلب الرزق و حذره.»؛ شیخ صدوق، عیوناخبارالرضا، ج1،ص257.
